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IMDb说，纪录片（Documentary）是一种非虚构叙事形式的电影，旨在呈现关于现实世界主题、事件、问题或人物的事实信息、见解和观点（就是记录现实），可以涵盖广泛的主题，包括历史、科学、文化、社会问题、自然、传记等。
美国媒体制作公司Time-Life在1995年发行的《失落的文明》（Lost Civilizations）是记忆中最早观看的一部纪录片，它获得1996 年黄金时段艾美奖（Primetime Emmy Awards）。这是Time-Life制作的一部学术性较低但更通俗易懂的历史作品，可以快速了解全球远古文明的起源。
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最近较多思考和讨论新形势及与之对应的新规则，先尝试聊聊减贫这一微观话题。
《边水往事》
对金三角山区的孩子来说，人生往往只有三种选择：加入贩毒组织成为童兵，到赌坊做侍应生，或是留在家里种植农作物。
纪实小说《边水往事》（Escape from the Trilateral Slopes，有同名21集网络剧）里，美国青年贾斯汀加入一家国际慈善机构，立志帮助金三角贫困地区的孩子获得教育资源。前期计划是“我必须让这里的孩子先了解到世界的美好，这远比知识更加有用处”，最终“帮助人们找到长久稳定的经济来源”。但事业刚开始，贾斯汀就被毒贩枪杀爆头沉水了。
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人类一直假设宇宙中可能存在其他智慧生命体，权且叫作外星智慧生命（Extraterrestrial intelligence）。
哥伦比亚天文学家发表在《美国国家科学院院刊》的一篇论文利用贝叶斯统计数据来阐明外星生命如何在外星世界中进化，结果类似于赌博赔率，其中一种结果是外星智慧生命的出现其实是不太可能的。
宇宙的年龄和大小有巨大的基数，意味着即使外星生命出现的概率非常低，也应该有足够的时间和空间让它们发展出可跨越星际的文明。
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过去几十年来，美国精酿啤酒业持续增长，这得益于许多顾客希望选择独特的本地啤酒，而不是同质的国内和国际品牌。
新地方主义是一场旨在帮助当地企业保留和深化特定目的地特色的运动。新地方主义的例子包括小型啤酒厂、丰收节和当地艺术节，旨在推广和庆祝当地风俗、传统、工匠和历史。——helpfulprofessor.com
Shortridge（1996）将新地方主义（Neolocalism or Neo-localism）定义为“居民有意寻求地区传说和地方依恋，作为对现代美国社区和家庭传统纽带被破坏的延迟反应”。弗莱克（Wes Flack，1997）认为新地方主义是一种尝试“重申‘独特的地方性’，以应对越来越缺乏独特性的景观”。马修斯和帕顿（Adam J. Mathews & Matthew T. Patton，2016）将新地方主义描述为“人们有意识地追求‘当地’事物，这有助于将这些人与特定地方联系起来”。
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“历史的垃圾时间”一词从2024年7月开始在中文语境中广为传播，主要用于描述某个国家或地区在经济或政治上严重恶化且无法逆转的时期，但并没有确切的学术出处。
在一场已经尘埃落定的美式足球比赛的垃圾时间，原本座无虚席的看台此时已经半满，替补队员们纷纷上场。
有一种流传广泛的民间解说——“历史的垃圾时间”是一个经济学概念，由奥地利裔美国历史学家、捍卫古典自由主义的经济学家米赛斯（Ludwig von Mises）提出，但这个“经济学概念”是移花接木，许多人查证过米塞斯没有提出这种说法，但他的著作中探讨了政府干预对市场的负面影响，提到“浪费时间”的概念。
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访问经济（Access Economy）是一种商业模式，核心理念是客户获取商品和服务比拥有商品和服务更有价值，商品和服务的交易基于使用权而非所有权，即暂时租赁物品而不是永久出售物品。
访问经济有许多相关概念和替代名称，最典型的是共享经济，且实质是对共享经济一词的修正。因为共享经济的主要参与者，如 AirBnb、ZipCar 和 Uber 等共享经济的典范，都是商业企业，其业务不涉及任何共享，甚至只是作为一种营销策略，撮合各方之间以一定价格出租商品和服务（Giana M. Eckhardt & Fleura Bardhi，2015：《共享经济根本不是共享》，《哈佛商业评论》）。来自HandWiki的词条更多地关注了访问经济对社会公平和经济的影响，但人类作家Joan Westenberg的文章则关注了个人代价。
